چنیوٹ ثقافت اردو ميں | Chiniot culture in Urdu

 

چنیوٹ ثقافت اردو ميں

چنیوٹ

چنیوٹ فیصل آباد ڈویژن میں دریائے پنجاب کے کنارے صوبہ پنجاب کے وسط میں واقع ہے۔ حدود فیصل آباد ، جھنگ ، حافظ آباد اور سرگودھا کے ساتھ منسلک ہیں۔ چنیوٹ ضلع جھنگ کی تحصیل تھی اور فروری 2009 میں اسے ایک علیحدہ ضلع قرار دیا گیا تھا۔ چنیوٹ کو مزید دو تحصیلوں میں بھوانا اور لالیان کے نام سے تقسیم کیا گیا ہے۔ مختلف ذرائع کے مطابق اس شہر کی تاریخ کا آغاز محمد بن قاسم نے ملتان پر قبضہ کرنے سے پہلے کیا تھا۔ مختلف مکاتب فکر کے لوگوں کی مختلف ذاتیں وہاں مقیم ہیں۔ چنیوٹ لکڑی کے برتنوں پر دستکاری اور نقش و نگار کی وجہ سے پوری دنیا میں مشہور ہے۔ اس مخصوص علاقے کی ثقافت صوبہ پنجاب کی ثقافت سے زیادہ مختلف نہیں ہے۔ چنیوٹ کی سیاست میں کچھ افراد اپنا کردار ادا کررہے ہیں۔

                                                           

 

تاریخ

 

جہاں تک تاریخ چنیوٹ کا تعلق ہے تو ، تاریخ پر کوئی باہمی اتفاق رائے نہیں ہے لیکن بہت سارے لوگوں کے خیال میں چنیوٹ واقع تھا جب محمد بن قاسم نے سندھ اور ملتان پر قبضہ کیا۔ کچھ لوگ یہ بھی بتاتے ہیں کہ ایک راجا تھا جس نے برصغیر پر حکمرانی کی تھی اور اس کی صرف ایک بیٹی ہے جس کا نام چونی وٹ تھا۔ چونی نے اپنے والد کی بادشاہی چھوڑ دی کیونکہ اس کے والد اسے اپنے پیارے کے ساتھ شادی کی اجازت نہیں دے رہے تھے۔ کچھ لوگوں نے یہ بھی کہا کہ چونی نے اپنے والد کو نہیں چھوڑا لیکن وہ شکار کے لئے یہاں آیا تھا اور وہ جنگل میں کھو گئی تھی ، اور وہ دریا کے کنارے چلی گئی اور وہاں رہنے کا فیصلہ کیا۔ اس نے فطری خوبصورتی سے متاثر ہوکر اپنا فیصلہ کیا۔ یہاں دریا اور پہاڑیوں کے ساتھ ساتھ ایک گھنا جنگل تھا۔

 اس وقت اس علاقے کا نام جھنڈ تھا ، جو ایک پنجابی زبان تھا جس کے معنی میں گھنا جنگل ہے۔ جھنڈ سرگودھا سے ملتان تک پھیلا ہوا تھا۔مغل بادشاہ کے دور میں زرعی مقاصد کے لئے زمین کو استعمال کرنے کے لئے جنگل کاشت کیا جاتا تھا۔ اب جھنگ کا نام بھی جھنڈ سے لیا گیا ہے۔ آرکائیوز میں ، چنیوٹ شہر نواب اسد اللہ تھہیم نے قائم کیا تھا جو اس علاقے کا رہائشی تھا۔ نواب اسد اللہ تھیم بادشاہ جہانگیر کے وزیر خزانہ تھے جو مغل بادشاہ تھے۔ نواب نے اس شہر کو چنیوٹ میں بادشاہی مسجد کی تعمیر شروع کرتے ہوئے قائم کیا جب جہانگیر نے اسی پتھر اور سنگ مرمر سے اسی طرز اور ڈیزائن پر لاہور میں بادشاہی مسجد کی تعمیر شروع کی۔نواب نے اس شہر کو چنیوٹ میں بادشاہی مسجد کی تعمیر شروع کرتے ہوئے قائم کیا جب جہانگیر نے اسی پتھر اور سنگ مرمر سے اسی طرز اور ڈیزائن پر لاہور میں بادشاہی مسجد کی تعمیر شروع کی۔نواب نے اس شہر کو چنیوٹ میں بادشاہی مسجد کی تعمیر شروع کرتے ہوئے قائم کیا جب جہانگیر نے اسی پتھر اور سنگ مرمر سے اسی طرز اور ڈیزائن پر لاہور میں بادشاہی مسجد کی تعمیر شروع کی۔

 

 

 

چنیوٹ میں ہزارت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے کچھ ساتھیوں کی قبریں ہیں جس کا مطلب ہے کہ جب لوگ برصغیر میں اسلام پھیلانا شروع کر رہے ہیں تو لوگ وہاں رہ رہے ہیں۔ بدھ مت کے مکتب فکر کے سلسلے میں پہاڑیوں پر کچھ گائیاں بھی پائی جاتی ہیں کیونکہ انہوں نے ٹیکسلیہ کے علاقے میں تعلیم کے لئے اداروں کی تعمیر کی تھی۔ کچھ چار یا پانچ مندر وہاں بھی موجود ہیں جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ پاکستان کی آزادی سے قبل ہندوؤں کی نمایاں تعداد وہاں مقیم تھی۔ دریا کے کنارے مسلمان صوفیوں کے کچھ مزارات بھی موجود ہیں۔

 

 

 

چنیوٹ بہت پرانا شہر ہے کیونکہ مرکزی سڑکیں اور سڑکیں بہت زیادہ پتلی ہیں ، اب بھی بہت سے پرانے مکانات جو پرانے نمونوں پر تعمیر ہوئے تھے اب بھی موجود ہیں۔ ان مکانات کو اکثر کھتریون کی گھر کہتے ہیں ، یہ ایک پنجابی لفظ ہے جس کا مطلب ہے مکان اگر ہندو ہیں۔

 

Jalaluddin Akbar History in Urdu | جلال الدین اکبر

 

 

ثقافت

 

چنیوٹ کی ثقافت بھی پنجاب کی ثقافت کی طرح ہی ہے۔ چنیوٹ کی موجودہ آبادی تقریبا 0.5 0.5 ملین ہے۔ تقریبا 40 40٪ آبادی شہر میں رہتی ہے جبکہ باقی دیہات میں رہ رہی ہے۔ چنیوٹ شہر پندرہ سے کم محلوں میں منقسم ہے اور مشہور محلہ راجے ولی ، قیضیان ، عالی ، حسین آباد ، عثمان آباد وغیرہ ہیں۔ مختلف محلوں میں لوگوں کی مختلف ذاتیں آباد ہیں۔ جہاں تک مذہبی مکتب فکر کا تعلق ہے تو 35٪ سے 40٪ آبادی فقہ جعفریہ سے تعلق رکھتی ہے اور اسی فیصد آبادی کو مختلف مکاتب فکر میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ایک ایسی جگہ جسے چناب نگر کہا جاتا ہے جس کو ربوا بھی کہا جاتا ہے احمدی مکتبہ فکر کا غلبہ ہے۔ احمدی لوگ مرزا غلام احمد قادیانی کے پیروکار ہیں۔ 1973 کے آئین پاکستان کے ذریعہ اس گروہ سے تعلق رکھنے والے افراد کو غیر مسلم قرار دیا گیا تھا۔

 

 

 

شہر میں رہنے والے زیادہ تر لوگ اپنا اپنا کاروبار کررہے ہیں اور ان میں سے کچھ مختلف شعبوں میں ملازمت کر رہے ہیں۔ زیادہ تر کاروبار فرنیچر سے متعلق ہے۔ چنیوٹ اپنے فرنیچر کے لئے پورے پاکستان کے ساتھ ساتھ دوسرے ممالک میں بھی مشہور ہے۔ لوگوں کی اپنی ورکشاپس ہیں جہاں انہوں نے فرنیچر بنایا تھا۔ ہر گلی میں فرنیچر کی کم از کم ایک دکان یا ورکشاپ ہے اور ہر 10 مینوں میں ایک فرنیچر فرنیچر بنا رہا ہے۔ بہت ہی ہنر مند لیبر ہے جو فرنیچر کی اشیاء پر خوبصورت نقش و نگار بنا رہی ہے۔ چنیوٹ کا فرنیچر صرف دو چیزوں یا تصریحات کے لئے مشہور ہے جو فرنیچر اشیاء پر استحکام اور نقش و نگار ہیں۔

 

 

 

شہر میں رہنے والے لوگوں کا ایک ہی پس منظر ہے لیکن ان میں سے کچھ اردو بولنے والے ہیں ، لیکن سب کا معیار اور اقدار ایک جیسے ہیں۔ وہ بہت معاشرتی ہیں اور دوسروں کو بہت پسند کرتے ہیں۔ وہ مہمانوں کو بہت زیادہ عزت دیتے ہیں۔ وہ اکثر اپنے خاص برتن اور کھانا اپنے پڑوسیوں کے ساتھ بانٹتے ہیں۔ لوگ مسالہ دار کھانا کھانا پسند کرتے ہیں اور ان کا پسندیدہ کھانا بریانی ہے۔ ہر ایک گھرانے میں ہر جمعہ کے دن چاول یا بریانی پکتی ہے کیونکہ ان میں سے بیشتر کے لئے خاص طور پر فرنیچر مارکیٹوں کے کارکنوں کے لئے جمعہ تعطیل ہوتا ہے۔ ان کا دوسرا پسندیدہ ڈش یا نسخہ چنیوٹ کنا ہے ، چنیوٹی کنا گائے کے گوشت یا مٹن سے بنا ہوا ہے جو مٹی کے نیچے مٹی کے برتن میں پکایا جاتا ہے۔ وہ کنا میں ہدایت کے ہر ایک اجزا کو ملا دیتے ہیں جو مٹی سے بنا ہوا ایک برتن ہے ، پھر انہوں نے کنا پر آٹے سے مہر لگا دی کیونکہ بھاپ نہیں نکلی تھی ، پھر وہ اس کنا کو مٹی کے نیچے آگ لگاتے ہیں۔کھانے کی یہ چیز پورے پاکستان میں مشہور ہے اور لوگ اکثر دوسرے شہروں سے چنیوٹ جاتے ہیں تاکہ چنیوٹ کنا حاصل کریں یا لطف اٹھائیں۔

 

sher shah suri history in urdu | شیر شاہ سوری تاریخ اردو میں

 

 

چنیوٹ شہر کی خواندگی کی شرح دیہات کے مقابلے میں نسبتا زیادہ ہے۔ تعلیم کے شعبے میں بہت سارے اسکول ہیں ، نجی اسکولوں کے ساتھ ساتھ سرکاری اسکولوں کو بھی سمجھا جاتا ہے۔ وہاں کی تعلیم نسبتا دوسرے شہروں سے سستی ہے۔ شہر میں تقریبا 98٪ بچے اسکول جارہے ہیں۔ پرائیویٹ اسکولوں سمیت 20 سے زیادہ ہائی اسکول ہیں لیکن چنیوٹ میں صرف ایک ڈگری کالج ہے جو گورنمنٹ ہے۔ اسلامیہ ڈگری کالج چنیوٹ جو طلبہ کی ضروریات کو پورا نہیں کرتا تھا۔ طلباء اعلی تعلیم کے لئے دوسرے شہر گئے اور ان میں سے بیشتر مختصر فاصلے پر فیصل آباد جاتے ہیں۔ اب پچھلے سال پاکستان میں اعلی درجہ کی یونیورسٹی میں سے ایک یونیورسٹی کے پانچویں کیمپس کی تعمیر کا کام شروع کیا گیا ہے۔

 

 

 

سائز اور آبادی کے حساب سے دیہات دو طرح کے ہوتے ہیں۔ ایک قسم چک کے نام سے جانا جاتا ہے اور دوسری قسم کھو ، تہین کے نام سے جانا جاتا ہے۔ کھو اور تہائین خالصتا پنجابی اصطلاحات ہیں جس کا مطلب ہے چھوٹا گاؤں جس کے 100 سے کم مکانات ہیں جبکہ دوسری طرف چک سے مراد وہ گائوں ہیں جن کے گھر میں 100 سے زیادہ مکانات ہیں۔ ہر ایک چھوٹے سے گاؤں کا اپنا نام ہے جبکہ چکس ان کی مخصوص تعداد سے جانا جاتا ہے۔

 

شاہ جہاں | Shah Jahan 

 

دیہاتیوں کا قبضہ مکمل طور پر زراعت اور براہ راست اسٹاک سے متعلق ہے۔ چنیوٹ میں کاشت کی جانے والی اہم فصلیں چاول ، گندم ، گنے ، مٹر ، سبزیاں ، آلو ، موسمی سبزیاں اور مکئی ہیں۔ چنیوٹ کی زمین زرعی مقصد کے لئے بہت کھاد ہے۔ کسانوں نے اپنی فصلوں کو دو طریقوں سے سیراب کیا ، ایک نہروں سے ہے اور دوسرا ٹیوب ویلوں سے ہے۔ گاؤں میں مختلف معاشرتی طبقات رہائش پذیر ہیں ایک امیر اور دولت مند زرعی ماہر ہے۔ امیر لوگ دوسرے کو کام کے ليے ملازم کرتے ہیں اور انہیں سالانہ اجرت دیتے ہیں اور اپنی تمام بنیادی ضروریات کو پورا کرتے ہیں۔

 

 

 

دیہات کی خواندگی کی شرح بہت کم ہے لیکن یہ شرح دن بہ دن بڑھتی جارہی ہے۔ زیادہ تر بچے گاؤں کے پرائمری اسکول گئے تھے۔ امیر کسانوں کے بچے روزانہ شہروں کے اسکول جاتے تھے۔ پچھلے 10 سالوں سے ، دیہاتی تعلیم پر بہت زیادہ فوکس کر رہے ہیں۔ ہر ایک اور کسان کے بارے میں بلکہ وہ پیار کرتا ہے یا نہیں لیکن وہ اپنے بچوں کو اسکول کی تعلیم کے لئے شہر بھیجتا ہے اور پھر انہیں اعلی تعلیم کے لیے دوسرے شہروں جیسے لاہور اور فصیل آباد بھیجتا ہے۔

 

 

 

دیہات میں رہنے والے لوگ بہت آسان اور دشمنیوں کے مالک ہیں۔ وہ نہ صرف اپنے مہمانوں کی بہت عزت کرتے ہیں بلکہ اجنبیوں کو بھی بہت زیادہ عزت دیتے ہیں۔ انہوں نے سارا دن اپنے کھیتوں میں کام کیا اور شام کو ڈیرہ پر اکٹھے بیٹھ کر معاشرے ، زراعت اور معاشیات سے متعلق اپنے معاملات پر تبادلہ خیال کیا۔ وہ اکثر ملکی موجودہ صورتحال پر تبادلہ خیال کرتے ہیں اور حکومت کی کارکردگی پر بھی تبصرے دیتے ہیں۔ وہ مختلف سیاسی رہنماؤں کی سیاست پر بھی تبادلہ خیال کرتے ہیں۔ انہوں نے ہر پروگرام کو پورے جوش و جذبے کے ساتھ منایا اور شریک بھی ہوئے اور اپنی خوشی اور غم دوسروں کے ساتھ بانٹ دیئے۔ انہوں نے اپنی شادیوں کو پورے جوش و جذبے اور جوش و خروش کے ساتھ منایا اور ان کی شادی کا واقعہ ایک ہفتہ تک منایا گیا۔

 

 

 

دیہاتی بہت ہی آسان اور نیچے زمینی لوگ ہیں۔ وہ اپنے مذہب سے بھی وابستہ ہیں۔ وہ اپنے کھانے میں قدرتی چیزیں اور اشیاء استعمال کرتے ہیں۔ وہ اپنے کھانے پینے اور خصوصی پکوان دوسرے رشتہ داروں کے ساتھ بھی بانٹتے ہیں۔ وہ اپنے رشتہ داروں سے پوری طرح واقف رہتے ہیں اور مالی پریشانی کے بجائے ہر ایک مسئلے میں ایک دوسرے کی مدد کرتے ہیں۔

 زیادہ سے زیادہ شیئر کریں آپ کا شکریہ